哪吒風雲

三太子小檔案

　　三太子哪吒，其信仰興盛於道教與臺灣民間信仰。哪吒的角色也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。

　　《封神演義》中的哪吒，殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。商朝末期時生人。母親懷孕三年六個月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。

　　龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。

　　重生後的哪吒助姜子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。

　　在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。

　　《西遊記》的說法與《封神演義》大致相通。哪吒三太子因大鬧龍宮和打死東海龍王另一三太子，自殺以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。但是幫助哪吒蓮花化身者不是《封神演義》提到的太乙真人，而是如來佛。

　　而在臺灣民間信仰中，則將哪吒奉為神祇，俗稱為三太子，統帥宮廟五營神兵的中壇，故又稱為中壇元帥、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子、太子爺太子爺公。

　　傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像於車上，祈求行車平安順利。

　　近年，電音三太子是台灣興起的一種表演次文化，為電音、本土次文化與傳統民俗藝陣三太子的結合。

　　電音三太子發源有兩種說法：一說是雲林北港，一說是嘉義朴子。但可考據的是，在各地方的電音三太子表演團成形前，臺灣南北各地宮廟殿宇藝陣已皆有類似的藝陣巡演。電音三太子的原形即是臺灣傳統藝陣的「大仙翁仔（或作大仙尪仔）」。

　　而神明祭祀和電音舞曲之所以會結合，本土鄉民表面的解釋是：源於表演三太子的人員，大多為本土青少年。而這些族群多有出入舞廳的行為，因此便把舞廳的電音加入。

　　台灣民俗藝陣團體在出巡時無意間結合了電音與三太子，不料此種新鮮的表演形式竟大受歡迎，倣傚的民俗藝陣團體逐漸增加，進而形成一種台客文化的熱門象徵；2009年登上高雄世界運動會的開幕式後，又相繼於台北聽障奧運會、上海世界博覽會、台北國際花卉博覽會等國際大型活動上演出。甚至在台灣以外地區也大受某些人士歡迎與關注，成為西方學者研究人類學的一種行為。